Antimuslimischer Rassismus -
Gesellschaft, Intersektionalität und professionelle Intervention
1 Tag · Online · FIFSI-Teilnahmebescheinigung
Gruppengröße: max. 16 Teilnehmende
Termine: siehe Terminübersicht
Kosten: 190€
Kursleitung: Sadia Hübsch (sie/ ihr) M.A.

KONZEPT & ANSATZ.
Rassismus ist ein gesellschaftliches Struktur- und Machtverhältnis, das sich in unterschiedlichen Erscheinungsformen manifestiert. Gemeinsam ist rassistischen Differenzierungsprozessen die Konstruktion vermeintlich homogener Gruppen, denen aufgrund zugeschriebener Merkmale bestimmte Eigenschaften, Verhaltensweisen und Weltanschauungen zugeordnet werden. Diese Prozesse der Essentialisierung und des Othering prägen gesellschaftliche Zugehörigkeitsordnungen und legitimieren Ausgrenzung und Diskriminierung.
Eine spezifische Ausprägung dieser Machtverhältnisse ist der antimuslimische Rassismus (AMR). Er äußert sich in der Konstruktion von Muslim:innen als vermeintlich homogener, kulturell und religiös determinierter Gruppe. Antimuslimische Zuschreibungen wirken dabei nicht nur auf individueller Ebene, sondern sind ebenso in institutionellen Praktiken, gesellschaftlichen Diskursen und politischen Aushandlungsprozessen verankert. Die Fortbildung widmet sich den theoretischen Grundlagen, gesellschaftlichen Erscheinungsformen und institutionellen Reproduktionsmechanismen des antimuslimischen Rassismus. Ziel ist es, ein differenziertes Verständnis seiner Funktionsweisen zu entwickeln und deren Bedeutung für professionelle Handlungsfelder kritisch zu reflektieren. Ausgehend von einer begrifflichen Einordnung unterschiedlicher Rassismusformen werden empirische Befunde und Statistiken herangezogen, um die Dimensionen antimuslimischer Diskriminierung in verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen sichtbar zu machen. Auch aktuelle politische und mediale Diskurse und deren Bedeutung für die Konstruktion muslimischer Zugehörigkeit werden untersucht.
Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf intersektionalen Perspektiven. Dabei wird analysiert, wie unterschiedliche Ungleichheitsverhältnisse, etwa Rassismus, Sexismus und Ableismus, zusammenwirken und spezifische Diskriminierungserfahrungen hervorbringen. Darüber hinaus werden die eigene professionelle Haltung sowie institutionelle Wissens- und Handlungspraxen kritisch reflektiert. Im Fokus steht die Frage, inwiefern Forschung, Datenerhebungen und politische Debatten durch ihre Kategorien und Fragestellungen selbst zur Reproduktion rassistischer Wissensbestände beitragen können. Die Abgrenzung zwischen legitimer Religionskritik und antimuslimischem Rassismus sowie das Spannungsverhältnis zwischen professionellem Selbstverständnis und impliziten Vorannahmen (Implicit Bias) bilden weitere Reflexionsgegenstände.
Abschließend werden individuelle und institutionelle Interventionsmöglichkeiten erarbeitet. Im Zentrum stehen diskriminierungssensible Handlungskompetenzen, die Überprüfung bestehender Schutz- und Präventionskonzepte, institutionelle Antidiskriminierungsstrategien sowie Empowerment und die Schaffung von Safer Spaces.
Die Teilnahme stärkt die fachliche Analyse- und Handlungskompetenz im Umgang mit antimuslimischem Rassismus. Fachkräfte lernen, diskriminierende Strukturen und eigene unbewusste Vorannahmen zu erkennen, Diskriminierungssituationen professionell zu begegnen und Betroffene bedarfsgerecht zu unterstützen. Dies fördert eine vertrauensvolle Zusammenarbeit und trägt zur Entwicklung diskriminierungssensibler institutioneller Strukturen bei.
Unsere Fortbildungen folgen einem reflexiven Lernverständnis, das fachliche Erkenntnis nicht bei der Wissensvermittlung enden lässt: Wir problematisieren bestehende Selbstverständlichkeiten, fundieren sie theoretisch, erproben neue Analyse- und Handlungsperspektiven und übertragen diese auf konkrete Praxiszusammenhänge.
PROBLEMATISIEREN.
Antimuslimische Zuschreibungen wirken nicht nur auf individueller Ebene, sondern sind in institutionellen Praktiken, gesellschaftlichen Diskursen und politischen Aushandlungsprozessen verankert und betreffen somit direkt, als auch indirekt die Lebenswelten von Klient:innen. Aktuelle Debatten werfen die Frage auf, wie antimuslimischer Rassismus gesellschaftlich legitimiert und reproduziert wird und welche Relevanz das für das eigene Arbeitsfeld hat.
INFORMIEREN.
Vermittelt werden die theoretischen Grundlagen des antimuslimischen Rassismus, die begriffliche Einordnung unterschiedlicher Rassismusformen, empirische Befunde und intersektionale Perspektiven. Thematisiert werden zudem die Abgrenzung zu Islamkritik sowie die Reproduktion rassistischer Wissensbestände durch institutionelle und wissenschaftliche Praktiken.
TRAINIEREN.
Anhand von Fallbeispielen und Gruppenarbeiten übertragen die Teilnehmenden das erworbene Wissen auf ihre eigene professionelle Praxis und analysieren Situationen, in denen antimuslimische Zuschreibungen, Diskriminierung oder institutionelle Ausschlussmechanismen wirksam werden. Dabei reflektieren sie eigene Wahrnehmungs- und Handlungsmuster sowie implizite Vorannahmen (Implicit Bias), erproben Handlungsmöglichkeiten und entwickeln ihre professionelle Haltung kritisch weiter.
TRANSFERIEREN.
Die Erkenntnisse werden in konkrete Handlungsansätze übersetzt: individuelle Interventionen, der Umgang mit antimuslimischem Rassismus im Kollegium, Schutz- und Präventionskonzepte und institutionelle Veränderungsprozesse. Die Teilnehmenden reflektieren, welchen Beitrag sie zu Empowerment, Safer Spaces und einer diskriminierungssensiblen Organisationskultur leisten können.


CURRICULUM ÜBERSICHT.
Das Curriculum verbindet theoretische Grundlagen des antimuslimischen Rassismus mit empirischen Befunden, intersektionalen Perspektiven und institutionellen Handlungsmöglichkeiten. Die sechs Schwerpunkte bauen aufeinander auf und führen von der begrifflichen Einordnung über Zahlen, Debatten und die Reproduktion rassistischer Wissensbestände bis zu Empowerment, Safer Spaces und institutioneller Verantwortung.
01
AMR: Begriff, Formen & Notwendigkeit
Was ist antimuslimischer Rassismus und weshalb ist es notwendig, ihn als eigenständige Rassismusform zu betrachten? Einführend werden zentrale Begriffe, gesellschaftliche Entstehungsbedingungen und Erscheinungsformen beleuchtet. Dabei geht es auch um die Abgrenzung zwischen Islamkritik und antimuslimischem Rassismus.
02
AMR: Zahlen &
Debatten
Wie verbreitet ist antimuslimischer Rassismus und wo wird er sichtbar? Anhand empirischer Befunde, Statistiken und aktueller politischer sowie medialer Debatten werden Diskriminierungserfahrungen und gesellschaftliche Reproduktionsmechanismen untersucht. Dabei wird insbesondere die Konstruktion muslimischer Zugehörigkeit kritisch in den Blick genommen.
03
Zugehörigkeit &
Diskriminierung
Muslim:innen sind keine homogene Gruppe: Unterschiedliche Zugehörigkeiten und gesellschaftliche Positionierungen prägen individuelle Diskriminierungserfahrungen. Wie wirken Rassismus, Sexismus und Ableismus zusammen? Eine intersektionale Perspektive macht sichtbar, weshalb eindimensionale Betrachtungen zu kurz greifen und welche spezifischen Ausschlüsse dadurch entstehen.
04
Die Reproduktion von Rassismus
Wie entstehen rassistische Wissensbestände und welche Rolle spielen Forschung, politische Debatten und institutionelle Praktiken bei ihrer Reproduktion? Anhand von Beispielen werden vermeintlich neutrale Fragestellungen, Datenerhebungen und gesellschaftliche Deutungsmuster kritisch hinterfragt. Dabei stehen auch die eigene professionelle Haltung und das Spannungsfeld zwischen Professionalität und Implicit Bias im Mittelpunkt.
05
Professioneller
Umgang mit AMR
Wie lässt sich antimuslimischem Rassismus im beruflichen Alltag begegnen? Anhand konkreter Situationen werden Handlungsmöglichkeiten erarbeitet und die eigene Praxis reflektiert. Dabei geht es sowohl um den Umgang mit individuellen Diskriminierungserfahrungen als auch um die Frage, wie Betroffene angemessen unterstützt und institutionelle Ausschlussmechanismen erkannt werden können.
06
Empowerment
& safer spaces
Wie können Fachkräfte dazu beitragen, diskriminierungssensible Strukturen zu schaffen und Betroffene nachhaltig zu stärken? Im Mittelpunkt stehen Empowerment, die Sichtbarkeit muslimischer Perspektiven sowie die Entwicklung und Überprüfung institutioneller Schutzkonzepte. Welche Veränderungen lassen sich anstoßen und wie kann Antidiskriminierung strukturell verankert werden?
ZIELGRUPPE.
Die Fortbildung richtet sich an Sozialpädagog:innen, Sozialarbeiter:innen, Psycholog:innen, Psychotherapeut:innen, Fachkräfte angrenzender Disziplinen sowie fachlich Interessierte, die sich fundiert mit Handlungsansätzen bei antimuslimischem Rassismus im eigenen Arbeitsbereich und dem selbstreflektierten Umgang mit Rassismuskritik auseinandersetzen möchten.
WAS DU LERNST.
→ die theoretischen Grundlagen und gesellschaftlichen Entstehungsbedingungen des antimuslimischen Rassismus nachvollziehen und dessen unterschiedliche Erscheinungsformen kritisch einordnen.
→ gesellschaftliche und institutionelle Reproduktionsmechanismen von antimuslimischem Rassismus erkennen und anhand empirischer Befunde sowie aktueller Diskurse analysieren.
→ intersektionale Zusammenhänge verstehen und die Verschränkung unterschiedlicher Diskriminierungsformen, etwa Rassismus, Sexismus und Ableismus, berücksichtigen.
→ die eigene professionelle Haltung reflektieren, implizite Vorannahmen (Implicit Bias) erkennen und zwischen legitimer Islamkritik und antimuslimischem Rassismus differenzieren.
→ Handlungsmöglichkeiten im Umgang mit antimuslimischem Rassismus entwickeln und Betroffene angemessen unterstützen.
→ Empowerment-Ansätze praktisch anwenden und diskriminierungssensible Strukturen sowie Safer Spaces im eigenen beruflichen Kontext fördern.
1 TAG/
8 UE
online
PAX
16
max. Teilnehmer:innen
190
€
Gebühr/ Person
TERMINE.
2027/
11. Januar (online)
15. März (online)
190 €




DOZENT:IN/
Sadia Hübsch M.A. (sie/ ihr)
Sadias Arbeitsschwerpunkte liegen an der Schnittstelle von politischer Bildung, Menschenrechtsbildung und rassismuskritischer Jugendarbeit. Die Politologin hat sich bereits in ihrer wissenschaftlichen Arbeit mit Menschenrechtsbildung in muslimischen Verbänden beschäftigt und bringt umfassende Erfahrung aus der sozialpädagogischen Praxis mit. In der Fortbildung verbindet sie rassismuskritische und intersektionale Perspektiven mit Fragen zu Empowerment, Selbstbestimmung und professioneller Haltung.

